20050126(三)因發燒到附近的醫院看病。
20050127(四)和朋友參加研修旅行(因發燒、咳嗽沒有吃午餐)
20050128(五)發燒咳嗽喉嚨痛,到附近醫院打點滴。
20050203(四)發燒咳嗽喉嚨痛,到附近醫院打點滴。
20050215(二)發燒咳嗽喉嚨痛,到附近醫院照X光。
20050218(五)因發燒咳嗽引起疼痛,到附近醫院照X光、CT斷
層收到「癌症通知書」兩肺陰影從四處擴張至七處
,被告知心臟、肺的手術非常困難,若是醫好也無
法正常生活。
20050222(二)轉診到設備齊全的濟生會醫院。
開始認真的服用「葉黃素」,每隔2小時吃兩粒,
夜間也持續使用。
20050223(三)到濟生會醫院門診,
打入顯影劑全身照X光、MRI
20050224(四)排出大量的宿便、大量的尿。(一個晚上)
20050301(二)到濟生會醫院門診,打入顯影劑全身照X光、CT
晚上:發燒咳嗽、喉嚨痛,非常的痛苦幾乎無法呼
吸, 頭好像要裂開一樣用兩手壓住無法睡覺。
20050302(三)白天:發燒咳嗽,非常的痛苦幾乎無法呼吸,頭好
像要裂開。傍晚:到醫院拿止咳藥。
20050304(五)開始服用中藥【牛黃】,這時燒退了咳嗽停了,入
院時停止服用。
20050307(一)預定住院的日子,因沒有病床而延後。
20050310(四)院方通知明天3/11(五)1:30住院。
終於要住院手術了。
20050311(五)13:30住院。照胸部X光、做心電圖、驗血。
20050312(六)醫生向家屬說明診療內容,X光片的解說。
20050313(日)體溫、脈搏、血壓都正常。
20050314(一)腦部的MRI檢查,結果良好。
20050315(二)做腹部的檢查,結果良好。
20050316(三)PET(正子放射斷層掃描)
PET是診斷癌症的最優秀最先端的診斷醫療器材
。可以發現癌症、擴散全身的病變。在選擇適當治
療方法上是非常有幫助的檢查。
採血→休息→仰臥(用皮帶固定六處)→20分鐘
邊轉邊攝影→休息→攝影
共三小時(非常累的檢查)
20050317(四)照胸部X光。
骨頭檢查(Ga閃爍檢查)共三小時
下午:主治醫生在我身旁把頭傾向前說:「真的好
奇怪!」我問:「醫生,什麼好奇怪呢?」「松藤
先生,真的很奇怪,之前照出來的都不見了,這是
不可能的事。」又把頭往前傾說:「因為沒有用抗
癌劑就治好了,真的是不可思議,保留支氣管檢查
,做泌尿科檢查」邊說邊走出去。接著護士小姐進
來說:「松藤先生,你好了耶,到底是怎麼回事呢
?主治的七位醫生今晚要集合,好像要討論這個病
案」
從接到「癌症通知書」剛好一個月。
我不要經歷手術的痛,也不要過伴著疼痛的日子。
我的人生還有沒有做的事、想做的事還很多,我也
還年輕,我要用這個「識霸」賭一賭,所以開始認
真的吃。
每隔2小時吃兩粒一次不少持續的吃。住院時也一
次不少的持續吃。
20050318(五)在泌尿科檢查攝護腺。
20050319(六)精神很好,不會亂發脾氣。體溫、脈搏、血壓正常
白天:主治醫生的說明,和家屬一起比較入院時和
現在的X光片。陰影全部消失,心臟也恢復原來的
大小,因為完全康復所以可以出院了。
泌尿的檢查也無異常。需要接受定期的檢查。
3月21日辦理出院。
20050322(二)濟生會醫院的主治大夫寄一封信給原來醫院的醫生
原來醫院的醫生說:「雖然沒有對病人說,本院的
診斷結果是心臟肥大、心律不整、肺積水、陰影有
七處,是屬於末期癌症。手術很困難,復原的機會
不大,難以恢復正常生活,我不認為可以康復出院
的病,這真是令人驚訝。」
這次讓我重新再一次認識重大疾病,我要向很多幫
助我的人道謝。因為有許多的親朋的鼓勵和支持讓
我恢復健康,託大家的福我已完全康復了。這是我
自己的親身體驗,所以有更深一層的確信。謝謝大
家。
-------(完)-------
星期六, 10月 15, 2005
星期四, 10月 13, 2005
越慈悲,越智慧,越無憂

越慈悲,越智慧,越無憂
聰明的人,不一定智慧。
真智慧一定少煩惱。
但只有深入他人內心世界,關懷對方,才能得到真智慧……。
通常,人有三種生命:一種是肉體的生命,它是由母親懷胎十月所生;第二種是歷史的生命;第三種是智慧的生命。 短短幾十年的肉體生命之後,還有歷史的生命,但是僅有少數的人能夠留名青史。所以,站在佛法的立場,我們除了有肉體和歷史的生命,還有永恆的、無限的、超越於時空的智慧的生命,我們稱它為法身慧命。當母親生下我們這個身體,就像是一塊未經雕琢的礦石,要不斷地琢磨,才能成為一塊晶瑩剔透的寶石。因此,父母生下我們之後,必須經過一再地學習及鍛鍊,然後在成長的過程中,漸漸產生智慧。有智慧的人,才能為自己及他人解決困難,否則,這個人一定生活得沒有意義,既為自己帶來痛苦,也為他人製造麻煩。有些人一生下來就特別聰明,這並不意謂有智慧。事實上,聰明的人也可能是煩惱心很重的人;如果聰明而煩惱很少,乃至沒有煩惱,那才是清淨的智慧。智慧是可以培養的,而佛的智慧便是從慈悲心產生的,慈悲心越重,智慧越高,煩惱也就越少。所謂「慈悲」,就是多為他人設想,常替他人處理問題,相對地,困擾自己的問題也會越來越少,也就越有「智慧」了。如何以慈悲心來幫助他人?一定要通過觀念和方法的,如果僅僅用財物,只能解決一部分問題。必須要從心理的、觀念的、方法的,來幫助他人解決困難,這樣才是根本而能持久。所以,慈悲和智慧是一體的兩面,是分不開的,只是它的功能和表現不同而已。有智慧的人,他的內心世界經常能保持平靜、清楚、明白,不受任何環境的情況所困擾,同時能關懷他人,做他人的知音、知心,讓自己深入眾生的內心世界,這就是慈悲心的表現。
曾有一對醫生夫婦來看我,這位醫生太太總是在我面前讚歎她先生、體諒她先生,而她的先生也非常疼愛她、照顧她。他們彼此諒解、相互讚歎,真是一對知音、知心、知己的伴侶,他們互相進入彼此的內心世界。一般人所謂的愛,是佔有、是征服,希望對方諒解自己,要求對方屬於自己。在這個世界上,許多的人都是這樣子的。不想進入對方的內心世界,而是強迫別人來接受自己的想法,這不是智慧、不是慈悲。不同的立場或身分,會有不同的體驗表現,能夠使自己不產生矛盾、衝突、不愉快,這叫作智慧。當人人在恭維你時,你是否驕傲自滿、覺得很了不起?倒楣的時候,大家都離開你、不睬你,把你當瘟神來看,你是否覺得很寂寞、很窩囊,並且懷恨這些人?大丈夫能屈能伸,得意時不會發狂,倒楣時更無需自卑。有智慧的人,不論在任何時間、任何立場、任何情況下,心裡都是坦蕩蕩的,都是自在的,無牽、無掛、無礙的。
有智慧就一定有慈悲。譬如說,做父母的如果能進入自己孩子的內心世界,那麼,這個孩子一定懂得孝順、感恩;否則,只是要他來體諒你、接受你,或強迫他進入你的內心世界,兩代間的代溝將會越來越寬、越來越深。為人子女的也並不是只要買些衣物食品給父母,就叫孝順,而是要進入老人家的內心世界,隨時體驗、體諒、體察他們的心情,才是最重要的。
--摘自《是非要溫柔》 越慈悲,越智慧,越無憂
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